中新社临沂7月17日电 周艺伟 王峰报道 17日，2026年中国文明乡风大会分会场在山东临沂启动。当“文明乡风”从纸面走向田间地头，从理论落地为村民日常话语和舞台故事，这场关系到亿万农民精神世界的变迁，究竟带来了哪些新气象？它又是如何萌芽，又得以长久维系？

7月16日，2026年中国文明乡风大会已在山东临沂成功举办。周艺伟 摄

说到文明乡风建设，人们最先想到的或许是婚丧嫁娶等民俗的革新。山东师范大学公共管理学院教授曲延春指出，更深层次的改变，是文明乡风正从村民的“被动接受”转变为“主动实践”。

曲延春以山东聊城临清市尚店村的“尚小哥”公益接亲车队为例说明。这支队伍为新人提供免费的接亲服务，服务范围甚至覆盖了邻省河北省的临西县。普通的“婚车”反而成了连接鲁冀两地的“文明纽带”。许多村民无偿付出，踊跃参与其中，这生动展现了文明乡风建设从“要我做”向“我要做”的根本性转变。

曲延春认为，文明乡风建设的推进，既减轻了村民的经济压力，又修复了乡村的邻里关系，有效缓解了人情矛盾，同时降低了返贫可能，从源头上消除了基层的矛盾隐患。

《全国文明乡风建设报告2026》阐明，文明乡风是中国乡村在长期生产实践中形成的良好道德风尚。中华文明深深植根于农耕文化，乡村文化正是中华优秀传统文化的根基。

山东大学哲学与社会发展学院社会学系教授、山东大学新农村研究中心主任林聚任谈到，文明乡风包含乡村思想道德、习俗文化、人居环境、文明秩序等多个层面，核心在于树立良好的民风民俗秩序。

林聚任以“新观念”“新风尚”“新精神”来概括当前的文明乡风建设。他指出，随着城乡融合与网络信息技术的推进，各类新技术、新思潮改变了村民的生产生活方式，现代元素和进步观念正在乡村逐步成长。

文明乡风的蓬勃发展，得益于乡土社会本身的旺盛生命力。北京师范大学哲学学院教授刘成纪对中新网记者表示，中国数千年来以农业为主导，乡风与土地紧密相连，中国的传统艺术与审美都源自泥土。如今推进美丽乡村建设、文明乡风建设，正是中国在农耕文明积淀的田园梦想基础上，反哺乡村、再造乡村风貌。

电影《给阿嬷的情书》主创兼演员郑润奇谈到：“我们的创作深受潮汕文化滋养，而不是电影IP辐射了潮汕的旅游业。”近年来，潮汕英歌舞等民俗表演在网络上广受欢迎，厚重的潮汕乡土文化为影视创作提供了丰富素材。影视作品与乡村文化旅游、文明乡风建设之间是双向互动，而非单向引流。

深厚的乡土文化是文明乡风建设的天然土壤，而精细的制度设计则是其成长的养分，二者相互促进，才让文明乡风能在乡村持续发展。

四川省广元市知客宣讲工作室主持人刘燕分享，广元市昭化区普子村实行道德积分制度，将文明行为、家庭卫生、邻里和睦等标准细化成可量化的考核项目。“普子村定期评分排名、公布积分，向优秀村民发放奖励，在万人规模的荷花节上公开表彰，通过正面引导树立文明新风。”

广元市昭化区柏林沟镇开展村民趣味运动会。昭化区委宣传部供图

“这套基层创新机制彻底改变了乡村风气。”刘燕举例，普子村一位原本怠惰的村民，在积分激励下转变态度，承包了数十亩桃园发展特色经济，生活质量明显改善，成为村民学习的文明典范。

“要推动文明乡风在乡村长久立足，关键在于激发村民的内生动力，尊重村民的主体地位，让他们真正成为文明建设的参与者和受益者。”曲延春强调，无论是村规民约，还是积分管理，重点在于落实到位、持久开展，避免流于形式，唯有这样，文明乡风才能深入人心。