（一）
《封氏闻见记》共十卷，系唐代封演所著。封演籍贯具体不详；考诸封氏家族，自西晋、北魏以来，世代为渤海蓚人。但《唐书·宰相世系表》中不见封演名字，或许只是族中的旁支。书中《石经》一条提到“天宝年间担任太学生。”《贡举》一条记述其考中进士时张繟曾作《千佛名经》戏文取笑；然未明确说明中进士的具体年份。《佛图澄碑》一条载其大历年间巡视至内邱，由此推知他曾任邢州刺使。卷首署名题作“朝散大夫检校尚书吏部郎中兼御史中丞”。而《尊号》一条记载贞元年间事，表明德宗时期他确实担任此职。
该书在《唐、宋艺文志》、《通志》、《通考》中均著录为五卷，《书录解题》记作“二卷”，显然因辗转传抄出现了分合。《通典》列作十卷，现存版本末附元至正辛丑（1351年）夏庭芝跋文，以及明吴岫、朱良育、孙允伽、陆贻典四人题跋。朱良育跋中言：“自第六卷至第十卷，友人唐子畏借抄本相赠；最近又从柳大中处借得前五卷抄本。第七卷内容缺失严重，仅存最后一页。”经查核目录所列一百零一条内容，第一卷仅两条，不足两纸，似亦不全。第三卷《铨曹》条目遗漏末段，《风宪》条目全佚，并非仅缺第七卷。第七卷中《视物远近》《海潮》《北方白虹》《西风则雨》《松柏西向》五条皆已失传。《蜀无兔鸽》条前半内容缺失，《月桂子》条仅存后半部分。《石鼓》《弦歌驿》《高唐馆》三条残缺不全。而《温汤》条上下文均有遗失，目录处注明“增”字，并非仅剩末页。书中多有脱文。孙允伽跋言“借秦酉岩本重校”，似与朱本略有不同？然文中又称“朱跋从秦本录出”，此说难以理解，想来是长久没有刊本，辗转抄录，早已非朱本原貌。
唐代小说多载荒诞怪异之事，此书独取征实之道。前六卷多记掌故，七、八卷则主要记载古迹及杂论，均有助于考证。后两卷专载当时士大夫轶事，嘉言善行者居多，末附谐语数则。书中《音韵》条载唐韵部分承袭陆法言旧制，同用、独用之制由许敬宗所定，此说为诸书未载。《文字》条论隶书起源非始于程邈，引《水经注》为证，杨慎所矜为确见者，实为封演所言之论。又颜真卿《韵海镜源》世无传本，此书详述其体例，可知元代阴时夫《韵府群玉》实源出此书，而后人误称真卿“取句首字，不取句末字”之说乃杜撰欺人；且可知《永乐大典》将篆隶诸体列于字下，实窃取此书体例而隐去出处。《月中桂》一条证“桂子月中落”一联为宋之问台州诗，足以纠计有功《唐诗纪事》将骆宾王记为僧的错误。其他如金鸡、露布、卤簿、官衔、石志、碑碣、羊虎、拔河等条，亦皆阐述详备。唐代说部自颜师古《匡谬正俗》、李匡乂《资暇集》、李涪《刊误》之后，堪称佳品。（《四库全书总目提要》卷一百二十 子部三十）
《封氏闻见记》序
往昔王渔洋先生最珍爱《封氏闻见记》《唐摭言》二书，称其“秘本可贵”。【王士禛《唐摭言》跋：“摭言”足本十五卷，从朱竹垞翰林处借得钞本，较之《稗海》所刻多五成。唐代说部流传至今者实属稀少，此书与《封氏闻见记》皆属秘本，当为贵胄所珍，必有心人共同推介。】
据考封演乃唐代宗时期人物，与陆长源交好。天宝年间，与张柬之曾孙𦈎同在太学求学，后相继考中进士。大历年间任县令；德宗时官至御史中丞。
尝编撰《古今年号录》一卷、《钱谱》一卷、《闻见记》五卷。《年号录》《钱谱》二书今已佚失，唯《闻见记》独存，然流传极为罕见，故《稗海》《秘笈》等刻本中鲜有收录。
明代东吴吴方山家藏此书，虞山孙岷自秦酉岩处得之，同乡陆敕先又从孙氏处借抄录，于是吴中渐有藏本。余托友人寻访得此书，与《唐摭言》同刊行世。
寻查《唐书·艺文志》《晁氏读书志》均载为五卷，今流传者为十卷本，多有缺漏，似因辗转传抄而失真。但考据精详，论辨明晰，实为说部佳作，故得渔洋珍视。
乾隆丙子（1736年），德州卢见曾题序。
清乾隆五十七年（1792）秦黉刊刻本
《封氏闻见记》跋
杂家言论可补充史家之不足，读封氏书，于唐事得知未闻，其分类亦完备，言哉富也！明姑苏吴岫识。
其中记载确凿无疑
